Yeni Ahit’in Geçerliliğini Destekleyen El Yazması Kanıtları
Matthew Slick
Yeni Ahit (İncil) devamlı olarak saldırı altındadır ve eleştirmenler onun güvenirliliği ve geçerliliğine genellikle karşı çıkmaktadırlar. Fakat eğer eleştirmenler Yeni Ahit’i kabul etmek istemiyorlarsa, o halde, Plato, Aristoteles ve Homerus’un eski yazılarını da kabul etmemelidirler. Çünkü Yeni Ahit belgeleri onlardan daha iyi korunmuştur ve daha fazla el yazmasına sahiptir. Çok sayıda oldukları için çapraz olarak kontrol edilebilirler… ve de tutarlıdırlar.
Günümüzde Yeni Ahit’e ait 5,686 tane Grekçe el yazması bulunmaktadır.[1] Yeni Ahit el yazmaları sayısını diğer eski eserlerle karşılaştıracak olursak, Yeni Ahit el yazmalarının nicelik bakımından daha ağır bastığını göreceğiz.[2]
| Yazar | Yazıldığı tarih | En Erken kopyası | Orijinal ila kopya arasındaki tahmini zaman aralığı | Kopya sayısı | Kopyaların tutarlılığı |
| Lukretius | M.Ö. 55 veya M.Ö. 53 yıllarında öldü | 1100 Yıl | 2 | —- | |
| Plinius | M.S. 61 – M.S. 113 | M.S. 850 | 750 Yıl | 7 | —- |
| Plato | M.Ö. 427 – M.Ö. 347 | M.S. 900 | 1200 Yıl | 7 | —- |
| Demostenes | M.Ö. 4. Yüzyıl | M.S. 1100 | 800 Yıl | 8 | —- |
| Herodot | M.Ö. 480 – M.Ö. 425 | M.S. 900 | 1300 Yıl | 8 | —- |
| Suetonius | M.S. 75 – M.S. 160 | M.S. 950 | 800 Yıl | 8 | —- |
| Tukididis | M.Ö. 460 – M.Ö. 400 | M.S. 900 | 1300 Yıl | 8 | —- |
| Euripides | M.Ö. 480 – M.Ö. 406 | M.S. 1100 | 1300 Yıl | 9 | —- |
| Aristofanes | M.Ö. 450 – M.Ö. 385 | M.S. 900 | 1200 Yıl | 10 | —- |
| Jül Sezar | M.Ö. 100 – M.Ö. 44 | M.S. 900 | 1000 Yıl | 10 | —- |
| Titus Livius | M.Ö. 59 – M.S. 17 | —- | ???? | 20 | —- |
| Tacitus | M.S. 100 dolaylarında | M.S. 1100 | 1000 Yıl | 20 | —- |
| Aristoteles | M.Ö. 384 – M.Ö. 322 | M.S. 1100 | 1400 Yıl | 49 | —- |
| Sofokles | M.Ö. 496 – M.Ö. 406 | M.S. 1000 | 1400 Yıl | 193 | —- |
| Homeros (İlyada) | M.Ö. 900 | M.Ö. 400 | 500 Yıl | 643 | %95 |
| Yeni Ahit (İncil) | M.S. 1.Yüzyıl
(M.S. 50 – M.S. 100) |
M.S. 2.Yüzyıl
(M.S. 130 yıllarında) |
100 Yıldan az | 5600 | %99,5 |
Gördüğünüz gibi Yeni Ahit’in Grekçe el yazmaları diğer eski eserlerden binlerce defa fazladır. Yeni Ahit belgelerinin içsel tutarlılık oranı %99,5’tir. Bu şaşırtıcı bir tutarlılık oranıdır. Bunun yanında, Suryanice, Latince, Kıptice ve Aramice 19,000 kopyadan fazla el yazması bulunmaktadır. Yeni Ahit’i destekleyen el yazmalarının toplam sayısı 24,000’den fazladır.
Neredeyse bütün Kutsal Kitap uzmanları, Yeni Ahit’in tümünün ilk yüzyılın sonlarına doğru yazıldığı konusunda hemfikirler. İsa M.S. 30 yılında çarmıha gerildiyse, demek ki, Yeni Ahit’in tümü 70 yıl içinde yazılmıştır. Bu önemli bir şeydir çünkü demek ki Yeni Ahit belgeleri kaleme alındığında onlara itiraz edebilecek kişiler vardı. Yani, yazarlar, yanlış veya tutarsız oldukları halde, o zamanlar onları uyaracak birçok insan vardı. Ancak hiçbir eski eser, Yeni Ahit’le aynı devirde yani ilk yüzyılda yazılıp da, onunla kıyaslanamaz.
Ayrıca, bu tartışmanın önemli noktalarından biri de, orijinalden 29 yıl sonraya dayanan Yuhanna bölümünün bir parçası vardır (John Ryland Papirüsü, M.S. 125). Bu da, orijinal metnin yazıldığı tarihe son derece yakındır. Bu yakınlık hiçbir tarihi eserde yoktur ve bu da, Yuhanna Müjdesinin ilk yüzyıl belgesi olduğunun bir kanıtıdır.
Aşağıdaki tablo, hâlâ var olan Yeni Ahit el yazmalarının tarihleriyle, onların orijinal el yazmalarıyla olan karşılaştırma tablosudur. Bu zaman aralıklarını ilk kopyası 500 yıl sonra yapılan Homeros’un İlyada’sıyla karşılaştırınız. Şüphesiz öyle bir zaman aralığı, metnin aktarıldığı zaman bozulma ihtimalini artırıyor. Peki ya, Yeni Ahit belgeleri hakkında ne diyelim?
| Önemli Papirüs el yazması | İçerikleri | Orijinal yazılma tarihi | İlk kopya tarihi | Zaman aralığı | Bulunduğu Yeri |
| P52 (John Rylands Parçası)[3] | Yuhanna 18:31-33, 37-38 | Yaklaşık olarak M.S. 96 yılında | Yaklaşık olarak M.S. 125 yılında | 29 Yıl | John Rylands Kütüphanesi, Manchester, İngiltere |
| P46 (Chester Beatty Papirüsü) | Romalılar 5:17 – 6:3, 5:14; 8:15-25, 27-35; 10:1-11, 22, 24, 33, 35; 16:1-23, 25-27; İbraniler Mektubu; 1 ve 2.Korintliler Mektubu; Efesliler; Galatyalılar; Filipililer; Koloseliler; 1.Selanikliler 1:1, 9-10; 2:1-3; 5:5-9, 23-28. | M.S. 50’li ve 70’li yıllar. | Yaklaşık olarak M.S. 200 yılında | Yaklaşık olarak 150 Yıl | Chester Beatty Müzesi, Dublin ve Ann Arbor, Michigan Universitesi’nin Michigan Kütüphanesi. |
| P66 (Bodmer Papirüsü) | Yuhanna 1:1 – 6:11, 35 – 14:26; Yuhanna 14:29 – 21:9 parçası. | M.S. 70’li yıllar. | Yaklaşık 200 yılında | Yaklaşık 130 Yıl | Köln, Cenevre |
| P67 | Matta 3:9, 15; 5:20-22, 25-28. | Yaklaşık M.S. 200 yılında. | Yaklaşık 130 Yıl | Barcelona, Fundacion San Lucas Evangelista, P. Barc. 1. |
Eleştirmenler Yeni Ahit’i güvenilmez olarak görüyorlarsa, o halde sayfanın başındaki tabloda adaları geçen Plato, Aristoteles, Jül Sezar, Homeros ve diğerlerinin yazılarını da güvenilmez olarak görmelidirler. Diğer yandan ise, eğer eleştirmenler diğer eserlerin tarihsel gerçekliğini ve yazılanlarını kabul ediyorlarsa, o halde Yeni Ahit’in de tarihsel gerçekliğini ve içinde yazılanlarını kabul etmelidirler çünkü, Yeni Ahit’in güvenirliliği diğerlerinden çok daha fazladır. Bir Hristiyan, herhangi diğer eserlerden daha fazla Yeni Ahit’i doğrulamak için daha üstün kriteri vardır. Bu, Yeni Ahit’in güvenirliliğine güvenmemiz için sağlam bir temeldir.
[1] Norman Geisler & Peter Bocchino, Unshakeable Foundations, (Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 2001) syf. 256.
[2] Yukarıdaki tablo üç tane kaynaktan alınmıştır: 1) Christian Apologetics, Norman Geisler, 1976, syf. 307; 2) “Archaeology and History attest to the Reliability of the Bible,”makalesi, Richard M. Fales, Ph.D., in The Evidence Bible, Ray Comfort tarafından Derlendi, Bridge-Logos Publishers, Gainesville, FL, 2001, syf. 163; ve 3) A Ready Defense, Josh Mcdowell, 1993, syf. 45.
[3] “Deissmann p52’nin Hadrianus’un yükselişi devrinde (M.S. 117-38) yazıldığını kabul etti ve hatta Trajan devrinde (M.S. 98-117)” (Dipnot #2, The Text of the New Testament, Bruce M. Metzger, 2nd Ed. 1968, Oxford University Press, NY, NY kitabının 39. sayfasında bulunmaktadır. Bruce Metzger 50’den fazla kitap yazdı.Onun iki tane yükseklisans ve bir doktora derecesi vardır ve ayrıca birkaç tane doktor ünvanı ile ödüllendirilmiştir. “O, Society of Biblical Literature (Kutsal Kitap Edebiyatı Derneğinin), the International Society of New Testament Studies (Uluslararası Yeni Ahit Çalışmaları Derneğinin), ve the North American Patristic Society (Kuzey Amerika Patristik Derneğinin) eski başkanıdır.” — Lee Strobel’ın, The Case for Christ kitabından, Zondervan Publishers, 1998, Grand Rapids, MI: syf. 57.
